20 de julio "Independencia americana": mito burgués, farsa histórica y patraña oficial

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Suelen algunos paises suramericanos, entre ellos Colombia, aprovechar el 20 de julio de todos los años para sacar a las calles la parafernalia de sus cuarteles, dizque conmemorando el día mítico en que un "criollo" le destortilló a un "chapetón" un florero en la cabeza. Los historiadores oficiales, amigos de las parábolas cristianas y las metáforas grecorromanas, convirtieron una anécdota tan nimia en el grito definitivo de "independencia" de las colonias americanas ante la Corona española. El cuentico de hadas puede resultar bonito para quien se presuma descendiente de españoles (es decir, de aquellos de quienes lo liberaron las "tropas emancipadoras" ¿no le parece irónico?); pero, si usted padece el natural infortunio de ser un mestizo de esos que, aunque parecen tener algo de "blanco" en su eslabón genético, no conseguirán deshilvanar el rollo de su genealogía hasta más allá de la cuarta vuelta sin tropezar con un ancestro indígena que, en condiciones de esclavitud o servidumbre, tuvo que abrirle las piernas a un invasor para dar origen a la "latinoamérica" actual; o, peor aún, si es un indígena desplazado a punta de terror y sangre de su suelo nativo para implementar el desarrollo de "megaproyectos" hidroeléctricos o de explotación petrolera, que observa impotente cómo el gobierno central negocia sus tierras con "inversionistas extranjeros" (¿qué tal el eufemismo?): banqueros y comunicadores españoles (de los que "fuimos libertados" ¿se acuerda?), bases militares gringas (los que nos "asesoran" en fumigación, bombardeos y tácticas de tierra arrasada ¿los conoce?), quizá valga la pena que le pregunte a cualquiera de esos "colombianos orgullosos" que por un atavismo inducido cuelgan un trapo tricolor en la fachada de su casa o salen a las principales avenidas a ver el desfile de chafarotes armados hasta los dientes, o se les rompe el himen lacrimal escuchando al pequeño peroratero que les habla de independencia patria pero les escamotea la soberanía nacional para entregarsela a los traficantes de armas, a los vendedores de glifosato y a los piratas bursátiles, qué celebra y de qué se cree liberado. Hágale la misma pregunta a un colombiano emberá Katío de los que están hacinados en Bogotá mientras los kapunia fieles al régimen construyen sus fincas de recreo y plantan sus cultivos de palma en las 21.000 has. de lo que fuera su resguardo. Pregúnteles a los miles de desempleados y a los dolientes de los falsos positivos y a los campesinos desplazados por los palmicultores y a los pequeños productores afectados por el TLC. Y si las respuestas no le gustan, pregúntese a usted mismo si su conocimiento de la realidad histórica ha sido malinformado, desinformado o deformado. ¿Por quién o quienes? Bueno, ahí comienza su labor personal de autoliberación y crecimiento. Ya basta de falsos patrioterismos y de mitos dieciochezcos: en vez de celebrar "independencias" inexistentes, tratemos de construir una conciencia de identidad nacional fundamentada en la justicia social y el respeto a la diversidad étnica y pluricultural en el contexto global de las naciones del siglo XXI.

Julio 14- Allons enfants de la Patrie

El canto adoptado por los federados de Marsella que el 10 de agosto de 1792 participaron en la insurrección de las Tullerías, fue compuesto como un "Canto de guerra para el ejército del Rin" por Claude-Joseph Rouget de l’Isle, capitán del Cuerpo de Ingenieros del ejército francés en misión en Estrasburgo, en la noche del 25 al 26 de abril de ese año. A pesar de los cambios de régimen y de las peripecias históricas de la Nación francesa, el canto logró convertirse en Himno Nacional desde el 14 de julio de 1795 cuando es declarado canto nacional. Aunque prohibido durante el Imperio y la Restauración, el himno es rehabilitado por la revolución de 1830 con el nombre de La Marsellesa, con una orquestación de Hector Berlioz y dedicado a Rouget de l’Isle. De nuevo, la Tercera República (1879) lo proclama himno nacional y, en 1887, el Ministerio de Guerra adopta una versión "oficial". Pero, su prestigio internacional se lo debe a los revolucionarios rusos que lo adoptaron en 1917 y, en buena medida, a la película Casa Blanca. En septiembre de 1944, una circular del ministerio de Educación Nacional recomienda que se cante la Marsellesa en las escuelas "para celebrar nuestra liberación y nuestros mártires".

Allons enfants de la Patrie
Le jour de gloire est arrivé
Contre nous de la tyrannie
|: L'étendard sanglant est levé :|
Entendez vous dans les campagnes
Mugir ces féroces soldats
Ils viennent jusque dans vos bras,
égorger vos fils, vos compagnes
Aux armes citoyens! Formez vos bataillons!
Marchons, marchons,
Qu'un sang impur abreuve nos sillons.
Que veut cette horde d'esclaves
De traîtres, de Rois conjurés?
Pour qui ces ignobles entraves,
|: Ces fers dès longtemps préparés? :|
Français! pour nous, ah! quel outrage!
Quels transports il doit exciter!
C'est nous qu'on ose méditer
De rendre à I 'antique esclavage!
Quoi! des cohortes étrangères
Feraient la loi dans nos foyers!
Quoi! ces phalanges mercenaires
|: Terrasseraient nos fiers guerriers :|
Grand Dieu! par des mains enchaînées
Nos fronts sous le joug se ploieraient!
De viIs despotes deviendraient
Les maîtres de nos destinées!
Tremblez, tyrans! et vous, perfides,
L'opprobe de tous les partis,
Tremblez! vos projets parricides
|: Vont enfin recevoir leur prix.:|
Tout est soldat pour vous combattre,
S'ils tombent, nos jeunes héros,
La terre en produit de nouveaux
Contre vous tout prêts à se battre.
Français! en guerriers magnanimes
Portez ou retenez vos coups.
Epargnez ces tristes victimes
|: A regret s'armant contre nous. :|
Mais le despote sanguinaire,
Mais les complices de Bouillé,
Tous ces tigres qui sans pitié
Déchirent le sein de leur mère.
Nous entrerons dans la carrière,
Quand nos aînés n'y seront plus
Nous y trouverons leur poussière
|: Et les traces de leurs vertus. :|
Bien moins jaloux de leur survivre
Que de partager leur cercueil,
Nous aurons le sublime orgueil
De les venger ou de les suivre.
Amour sacré de la Patrie
Conduis, soutiens nos bras vengeurs!
Liberté, Liberté chérie!
|: Combats avec tes défenseurs. :|
Sous nos drapeaux, que la victoire
Accoure à tes mâles accents,
Que tes ennemis expirant
Voient ton triomphe et notre gloire!

www.cancionfrancesa.blogspot.com,

Mitologías modernas: Sitiada Utopia, Médoysa explaya su letal mirada

En uno de los diálogos del Libro Utopía, de Tomás Moro (Londres 1478-1535), el aventurero portugués Rafael Hitlodeo (la referencia fonética a un ubérrimo hitleroideo es un mal chiste de la ironía en contra de Rafael y de Adolph), respondiendo a Pedro Giles sostiene que el poder de los príncipes no es de su agrado, porque la mayoría de éstos, poseídos por la ambición, sólo se preocupa por adquirir nuevos dominios y además se rodean de aduladores motivados por ambiciones mezquinas ... mentes absurdas, soberbias y retrógradas, "en medio de una maraña de leyes desproporcionadas, injustas e ineficaces"(p.77). Más adelante, en otro diálogo, esta vez con el cardenal Juan Morton, se lamenta de la pobreza a que la imposición de leyes arbitrarias como la política de mantener ejércitos mercenarios y el destrozo de la agricultura tradicional por los propietarios de ovejas han sometido a la mayoría de la población, que para no morir de hambre tiene que recurrir al robo y demás depravaciones morales. Hitlodeo relata entonces su experiencia en una isla llamada Utopía, en la que los habitantes lo comparten todo. En esa isla la avaricia quedó abolida cuando se suprimió el dinero como valor de cambio y no existe la preocupación alimentaria ya que los graneros, que son públicos, están siempre llenos y al alcance de todos; en cambio, fuera de ella no existe la justicia social: Los nobles, los prestamistas y los banqueros viven en el lujo y el despilfarro vagando o aparentando desempeñar un trabajo sin importancia para la mancomunidad, mientras que las personas corrientes, cuyo trabajo es absolutamente esencial, llevan vidas más duras y desdichadas que las de las bestias de carga, generando por ley ganancias para los ricos y condenados al descarte por vejez o enfermedad.

Acostumbrada a la época oscura de la esclavitud, la servidumbre y el miedo, la población europea descubriría 300 años después de este libro, gracias a una revolución, que aquella isla con principios de igualdad y fraternidad entre humanos era alcanzable y 140 años más tarde, gracias a otra revolución, el fantasma que recorría el mundo les daría cabida en ese rincón a los parias y proletarios del noreste de Europa en un movimiento internacionalista que rápidamente trató de extenderse a lo largo de todos los mares, las selvas, las estepas y las montañas del planeta. Fue así como Utopia llegó a hacerse un lugar facilmente ubicable en los mapas de la Justicia y la Dignidad humanas, del cual, como resultaría de natural opción, se autodesterrarían los antiguos Señores, venidos a menos, y los filibusteros de siempre, venidos a más, quienes construyeron sus fortalezas a la derecha de los mapas. El resplandor de los muros de esas guaridas, la imponencia de sus atalayas, el tintineo de los metales de sus plazas de armas y la estridencia de las bacanales en sus salones y corredores atrajeron a Medusa, un monstruo mitológico de serpentinos cabellos y mirada insoslayable que desde allí oteaba hacia Utopía para petrificar a los incautos y desprevenidos que, seducidos por sus encantos, poco a poco se fueron escabullendo hacia ella por el extremo derecho de su isla. Inicialmente dijeron hacerlo desencantados del principio de igualdad que no les permitía tener más que los otros, posteriormente porque estaban aburridos con la monotonía y falta de resplandores y estridencias de su isla y finalmente, porque qué carajos a los seres humanos les gusta el poder. Pero es de tener cuidado, porque, como acabamos de presenciarlo en Honduras y como nos hemos acostumbrado en Colombia con los movimientos sociales que alguna vez dijeron ser de izquierda, los antiguos habitantes de Utopía que hoy fornican con Medusa están engendrando una criatura voraz y venenosa que acabará devorándose a sí misma y arrastrando en su caida los andrajos (no comibles) de aquello que una vez fuera el más precioso motivo de la existencia humana.

Victoriano Crémer Alónso RIP

A riesgo de convertir este blog en una fosa común debo reseñar, una vez más, a otro de esos que, no importa cuánto tarden, incurren en el hábito común a los mortales de hacer mutis por el foro horizontalizados en una caja de madera (algo ha de tener el mes de Juno para que poetas, actores y cantores aborden su solsticio para el viaje sin regreso). Esta vez se trata de Victoriano Crémer, poeta novelista y ensayista español (Burgos, diciembre 18 de 1907- León, junio 27 de 2009), cofundador de la revista Espadaña que acogió a los poetas de la llamada generación desarraigada de posguerra. A su primera obra Tendiendo el vuelo (1928), siguieron Tacto sonoro (1944), Caminos de mi sangre (1947), Las horas perdidas (1949), Furia y paloma (1956), El amor y la sangre, Los Cercos (1976), Nuevos cantos de vida y esperanza, Tiempo de soledad, El último jinete y las novelas con temática social Libro de Caín (1958) e Historias de Chu-ma-Chuco (1970). En 2009 la editorial Calambur acaba de publicar Los signos de la sangre, extensa recopilación de su obra poética . Al mérito extraliterario de haber llegado a los 102 años en plena actividad plumifera (todavía aparecen sus artículos en un diario de León) y de ser, por obvias razones, el poeta vivo más viejo de la lengua española, se agregan algunos reconocimientos literarios como el Premio Nacional de Poesía Leopoldo Panero, el Premio de Castilla y León de las Letras, el Premio León Felipe de Poesía, la Medalla de Oro al Mérito del Trabajo 2007, el Premio de Poesía Jaime Gil de Biedma 2008 y la Medalla de Oro al Mérito en Las Bellas Artes 2009. Para mi pretensiosa opinión, su obra tiene unas letras gongorinas de dificil lectura y una métrica asimétrica, como para fado o seguidillas por soleares. Para el botón una muestra:

CANCION SERENA

Un día puro, alegre, libre quiero
Fray Luis de León

No me dejeís asi: Sorbido por la tierra
hondísima y vibrante como el clamor penúltimo;
con este olor maduro de soles y horizontes
abriéndome en el pecho un surco luminoso.
No es que el cuerpo me suene a cristal derramado
ni que diez corazones me alanceen las yemas,
ni que cielos redondos agolpen sus rebaños
a mis ojos mastines, ladradores de cimas.
Es que un mar fugitivo rinde velas y senos
y pétalos y espumas en la gozosa playa
donde el rumor se atreve a mancillar la sombra.
¡Y se me ciegan labios y gritos y pupilas!
Es que siento que el aire es de carne dulcísima
y la luz sólo luz. Que el contorno me huye
a bandadas blanquísimas de palomas y lirios
y me abandonan labios y dientes y melenas.
¡No! ¡No me dejéis así! Moriría desnudo sin sentirme morir
y mi pobre vestido, con su sangre caliente,
se hundiría, esperando mi imposible retorno.

Michael Jackson, "Every night she walks right in my dreams"

Hasta el mítico 24 de junio de 1935, cuando murió Carlos Gardel, el deceso físico prematuro era el "impuesto" que debía pagar quien pretendiese ingresar al anhelado círculo de La Inmortalidad. Sólo se requería una muerte oportuna en la cúspide de la fama con una edad apetecible y un estatus de veneración colectiva. Pero eran otros tiempos, cuando el ritmo del diario vivir ponía ante nuestros sentidos los límites del entorno doméstico y los sueños provincianos. Hoy, más que la muerte, la amenaza es la vejez y todo lo que su monstruosa presencia trae: olvido, desencanto, dolor, impotencia, dependencia y fealdad. Tu entrañable amiga Elizabeth Taylor, quien también vió partir a James Dean, te habrá aconsejado muchas veces lo dicho por Dean antes de embalarse en su "Little bastard": Vive rápido, muere jóven y tendrás un hermoso cadaver. Desde siempre sostuviste una apasionada relación de amor-odio con la Parca ¿Te acuerdas de tu obituario a tu amigo Ray Charles, ese ciego grande que no supo partir a tiempo (10 de junio de 2004)?: "Nací para no morir. Para vivir en la felicidad, para nunca llorar, para decir la verdad y nunca mentir para repartir mi amor sin un suspiro para estrechar mis brazos sin ataduras Este es mi baile este es mi punto más álgido". Pero la dama de la guadaña es celosa y posesiva, si no te vas con ella deberás aceptar envejecer en el olvido entre cuatro paredes sin espejos y con los ventanales cubiertos por pesadas cortinas. Puestos a escoger, mejor tomar su huesuda mano e irte con tus pasitos laterales hacia tu amada Neverland. Tu partida es impecable, escogiste el mes de Juno, la angelical compañía de Farrah Fawcett y la sigilosa escolta de David Carradine. Tu sepelio no tendrá límites, hasta es posible que tu cuerpo embalsamado sea despedido en un gran estadio al que asistirán hordas de compungidos que junto con millones de seguidores en internet y en pantallas públicas en todo el mundo, se deshagan en lágrimas viendo el desfile zalamero de un puñado de cantantes olvidados ante tu dorado ataúd . Ya que eres un maestro de la puesta en escena de monumentales representaciones, no podrías haberlo hecho de otro modo, pero no esperes la inmortalidad, resignate a un lento desvanecimiento como los de Valentino, Elvis, Lennon, Sinatra, Bob Marley, El Che, Neruda y la verdad.

Martina García, quién pudiera ver a través de tí

AMIGA
Para cristal te quiero,
nítida y clara eres.
Para mirar el mundo a través de tí,
puro de hollín o de belleza,
como lo invente el día.
Tu presencia aquí,
sí, delante de mí siempre,
pero invisible siempre,
sin verte y verdadera.
Cristal ¡Espejo, nunca!

Pedro Salinas

Imagen tomada de la revista Soho #61 abril 2005

Método infalible para encubrir olores nauseabundos

http://Desde Mi Caja Oscura.blogspot.com

Si a Shakespeare algo le olió mal en Dinamarca, imagínense su reacción ante la fetidez en Colombia. País apasionado en el que se pudren a olvido lento los troncos motoserrados de miles de hombres y mujeres, infantes o en edad fértil, que cometieron el crimen imperdonable de ser insumo precario y estorbo de poca monta para el desarrollo de estrategias privadas de dominio de suelos y políticas oficiales de expansión de territorios. El mapa indígena y campesino de Colombia está surcado por cadáveres hacinados en tal cantidad de hoyos y fosas que ya resultan practicamente imposibles su localización y exhumación. Como parvada de perdices a la hora del crepúsculo, los dolientes se escurren medrosos hacia los cinturones de miseria de las ciudades capitales donde intentarán sobrevivir hundidos en la fronda espesa del crimen, la prostitución o la mendicidad, mientras en las parcelas que tuvieron que dejar abandonadas pastan las reses de los ganaderos y crecen a ritmo vertiginoso grandes plantaciones de la palma africana con que el errático ministerio de agricultura pretende competirle a la explotación petrolera internacional.
Recurriendo a fórmulas medievales, los alquimistas oficiales intentan sublimar en hassio el plomo del odio y el hierro de la sangre que tiñe los rios y descompone el ambiente. Como quien esparce aerosol para disimular la putrescencia, la piara gubernamental altera las proporciones de los principios morales de convivencia, cambia las etiquetas de los contenidos de la historia y trasvasa las leyes de la Constitución Nacional. Asi, tenemos que asistir al grotesco espectáculo del dueño de la cochera argumentando motivos de presupuesto para no subvencionar a las víctimas y de "autoridad patria" para eludir el castigo penal a los militares, policías y paracos procesados, con pretextos tan apestosos como aquel de que no se puede igualar a los asesinos de uniforme oficial con esos "cobardes terroristas" de los que tanto necesita para mantenerse en el poder; o de que el presupuesto nacional es de 68 billones y la indemnización a las víctimas costaría 88 billones. El de su mayordomo valencia cossio gestionando las leyes de Impunidad Parlamentaria, de Victimarios y de Reelección presidencial es un pudridero que algún día, más temprano que tarde será sacudido, fumigado y clausurado porque, gracias a todos sus esfuerzos por emanar su esencia, ha conseguido que el hedor traspase fronteras y ya periódicos y ONGs de Estados Unidos y Europa comienzan a respingar la nariz y hacer arcadas cuando los visita alguno de estos mefíticos personajes. Sin embargo, quienes por necesidad tenemos que habitar dentro o en la periferia de esta pocilga moral contemplamos impotentes cómo el vaho comienza a cubrir la manera de ver y pensar la interacción humana. De todo esto sólo se podrá obtener una mutación social hacia una nueva generación de colombianos anósmicos, ladrones, mezquinos, mentirosos y salvajes.

El paredón del blog 2

¡Que vaina! me pareció tan oportuno, que no me pude resistir a transcribirlo tal cual lo encontré en el blog Aretino (Barranquilla), ahí va:

"El Presidente de la Corte Suprema de Justicia, quiere plantar papas en el jardín de su casa en la sabana de Bogotá, pero arar la tierra es un trabajo muy pesado para él. Su único hijo, está estudiando en Francia. Por tanto, el magistrado le manda un mail explicándole el problema: "Querido hijo: Me siento mal porque no voy a poder plantar mi jardín con papas este año. Estoy muy viejo para arar la tierra. Si tú estuvieras aquí, todos mis problemas desaparecerían. Sé que tú levantarías y removerías toda la tierra por mí. Te quiere papá". Pocos días después recibe un mail de su hijo:"Querido padre: Por todo lo que más quieras, no toques la tierra de ese jardín. Ahí es donde tengo escondido “aquello”. Te quiero mucho". A las 4 de la madrugada siguiente aparecen 15 agentes del DAS, un Coronel del Ejercito experto en falsos positivos, 20 soldados de la Brigada de Usaquén y representantes de la Casa de Nariño que remueven toda la tierra del jardín buscando materiales para construir bombas, email de Alfonso Cano, una memoria USB o lo que sea. No encuentran nada y se van. Ese mismo día, el Magistrado recibe otro mail de su hijo: "Querido padre: Seguramente rastrearon mi e-mail, por orden de tusabesquien, así que la tierra ya estará bien removida y lista para sembrar papas. Es lo mejor que pude hacer dadas las circunstancias. Cuídate"

NI PERDON SOCIAL SIN JUSTICIA PENAL. NI OLVIDO HISTORICO SIN REPARACION OFICIAL

Documento tomado (Fragmento) del blog felipezuleta

For Release, August 2, 2004

U.S. INTELLIGENCE LISTED COLOMBIAN PRESIDENT URIBE AMONG "IMPORTANT

COLOMBIAN NARCO-TRAFFICKERS" IN 1991

Then-Senator "Dedicated to Collaboration with the Medellín Cartel at High Government Levels"

Confidential DIA Report Had Uribe Alongside Pablo Escobar, Narco-Assassins Uribe "Worked for the Medellín Cartel" and was a "Close Personal Friend of Pablo Escobar

Washington, D.C., 1 August 2004 - Then-Senator and now President Álvaro Uribe Vélez of Colombia was a "close personal friend of Pablo Escobar" who was "dedicated to collaboration with the Medellín [drug] cartel at high government levels," according to a 1991 intelligence report from U.S. Defense Intelligence Agency (DIA) officials in Colombia. The document was posted today on the website of the National Security Archive, a non-governmental research group based at George Washington University.Uribe's inclusion on the list raises new questions about allegations that surfaced during Colombia's 2002 presidential campaign.

Candidate Uribe bristled and abruptly terminated an interview in March 2002 when asked by Newsweek reporter Joseph Contreras about his alleged ties to Escobar and his associations with others involved in the drug trade. Uribe accused Contreras of trying to smear his reputation, saying that, "as a politician, I have been honorable and accountable." The newly-declassified report, dated 23 September 1991, is a numbered list of "the more important Colombian narco-traffickers contracted by the Colombian narcotic cartels for security, transportation, distribution, collection and enforcement of narcotics operations."

The document was released by DIA in May 2004 in response to a Freedom of Information Act request submitted by the Archive in August 2000. The source of the report was removed by DIA censors, but the detailed, investigative nature of the report -- the list corresponds with a numbered set of photographs that were apparently provided with the original -- suggests it was probably obtained from Colombian or U.S. counternarcotics personnel. The document notes that some of the information in the report was verified "via interfaces with other agencies." President Uribe -- now a key U.S. partner in the drug war -- "was linked to a business involved in narcotics activities in the United States" and "has worked for the Medellín cartel," the narcotics trafficking organization led by Escobar until he was killed by Colombian government forces in 1993.

The report adds that Uribe participated in Escobar's parliamentary campaign and that as senator he had "attacked all forms of the extradition treaty" with the U.S. "Because both the source of the report and the reporting officer's comments section were not declassified, we cannot be sure how the DIA judged the accuracy of this information," said Michael Evans, director of the Archive's Colombia Documentation Project, "but we do know that intelligence officials believed the document was serious and important enough to pass on to analysts in Washington."

In a statement issued on July 30, the Colombian government took exception to several items reported in the document, saying that Uribe has never had any foreign business dealings, that his father was killed while fleeing a kidnap attempt by FARC guerrillas, and that he had not opposed the extradition treaty, but merely hoped to postpone a referendum to prevent the possibility that narcotraffickers would influence the vote.

The communiqué, however, did not deny the most significant allegation reported in the document: that Uribe had a close personal relationship with Pablo Escobar and business dealings with the Medellín Cartel. The document is marked "CONFIDENTIAL NOFORN WNINTEL," indicating that its disclosure could reasonably be expected to damage national security, that its content was based on intelligence sources and methods, and that it should not be shared with foreign nationals.

Uribe, the 82nd name on the list, appears on the same page as Escobar and Fidel Castaño, who went on to form the country's major paramilitary army, a State Department-designated terrorist group now engaged in peace negotiations with the Uribe government. Written in March 1991 while Escobar was still a fugitive, the report was forwarded to Washington several months after his surrender to Colombian authorities in June 1991.

Most of those on the list are well-known drug traffickers or assassins associated with the Medellín cartel. Others listed include ex-president of Panama Manuel Noriega, Iran-contra arms dealer Adnan Khashoggi, and Carlos Vives, a Colombian entertainer said to be connected to the narcotics business through his uncle.For more information contact Michael Evans - 202/994-7000

mevans@gwu.edu

En casa de pobres cuadros prestados-A propósito de Andy Warhol en Bogotá

Con bombos y platillos se está difundiendo la noticia de la exposición de la obra del artista pop Andrew Warhola, conocido en el ambiente de las plásticas como Andy Warhol (agosto 6 de 1928- febrero 22 de 1987) en el Museo de Arte del Banco de la República (Bogotá) desde el 17 de junio hasta el 21 de septiembre del año en curso. Que bueno, dicen los bien pensantes, adiestrados en el uso de agradecer las migajas sociales, culturales y laborales que les tienden los "bienpudientes" determinadores de la estratificación social, albaceas del modelo cultural y dueños del empleo nacional. Y hasta puede ser que tengan razón, pero una realidad mirada a través de una sola óptica, necesariamente resultará desvirtuada por las inevitables refracciones morales y aberraciones ideológicas que la entrehilan. Por eso propongo una mirada, si no desde la crítica erudita, si por lo menos desde el pataleo inconformista de quien no comparte la ostentación tardía y provinciana de unas obras que ven diluirse la vigencia de su modelo estético en la cotidianidad autómata de una sociedad consumista apática a los contenidos y sorda a los mensajes que comprometan la individualidad. Tratar de recuperar sus célebres "quince minutos de fama" puede ser un esfuerzo defendible para algunos nostálgicos de su comunidad que carezcan de insumos para superar la fase del arte pop y deco, pero no debería inoculársele como una gestión "actualizante" a una sociedad desinformada proclive a recibir las propuestas publicitarias como lo in, porque ello puede representar no sólo un retroceso conceptual en la plástica, sino un estancamiento anquilosante en el quehacer intelectual y, aunque en esta oscura noche que sufrimos los colombianos pareciera que el oficio artístico y el hacer intelectual son superfluos y estorbosos, la historia nos enseña que un pais sin artistas y sin intelectuales está condenado a consumirse en la bolsa digestora de la dependencia económica, política y tecnológica de potencias extranjeras . Definitivamente, algo muy denso va del remoto lapso del 6 al 24 de noviembre de 1962 cuando Warhol expuso su obra por primera vez en la Stable Gallery de Eleanor Ward en Nueva York, a la muestra de su obra en un país tropical y tercermundista 47 años después (¡medio siglo!), cuando sus latas de Cambell´s, sus 100 botellas de cola , sus billetes de dólar y sus autorretratos ya no sirven ni siquiera como afiches para tabique de zapatería.

Maestro Leopoldo Presas RIP

De todas las Bellas Artes, las Plásticas parecen ser las más ingratas, selectivas y perecederas. De qué otra manera, si no es así, se podría explicar que un artista de la talla de maese Presas (Buenos Aires, Argentina, feb. 21 de 1915- junio 12 de 2009) muera dejando una obra, como él, envejecida y desactualizada, de la cual los nuevos estudiantes de arte quizá ni lleguen a enterarse. Aunque magistral en lo técnico y poderosa en su mensaje, la pintura de Presas tiene una pátina de tiempo detenido en el período surrealista cuando era esencial tener una forma radical de expresar una toma de posición frente al mundo. Miembro del Grupo Orión, por allá en el año 38, su vivencia estética pudo atravesar una época rica en motivos sociales desde temas religiosos y fusilamientos en Vietnam, pasando por desnudos, naturalezas muertas y paisajes portuarios, hasta concluir en las contundentes series de los Cerdos invadiendo la ciudad y Los reyes de la podredumbre, en los cuales logró superar la acentuada influencia picassiana de sus primeras obras. Tuvo su tiempo de gloria hacia los años sesenta cuando disfrutó simultáneamente del Gran Premio del Salón Nacional y el Gran Premio de Honor en el Salón Nacional Manuel Belgrano(1959) .

Decía al inicio que las Artes Plásticas son ingratas, selectivas y perecederas, porque lo mejor que le puede acontecer a la obra de Presas es que no haya nuevos émulos que pretendan "recuperar su influencia" y volver a pintar como en la época del cubismo, el expresionismo, el fauvismo o el surrealismo. Si les es imposible concebir nuevas propuestas, que se dedíquen al video o las técnicas digitales.

Nadar contra la corriente

Si yo fuese un adolescente diría que no es justo; si fuese una gomela universitaria diría qué asco; si fuese un engrupido uribista diría que esos son los costes de la democracia; si fuese un obrero desempleado diría ¡éstos son muchos hijueputas!. Como no soy más que una realidad virtual, una entelequia de la cuarta dimensión, digo que simplemente son una pandilla de imbéciles que un mal dia descubrieron el método para medrar a expensas de una falacia llamada Patria. Y reitero imbéciles, porque en ninguna de sus decisiones dejan intuir un mínimo de inteligencia (en el más elemental de los sentidos, otro día, en otro contexto, discutiremos sobre la Inteligencia universal). En aras de la brevedad y la concresión, doy algunos ejemplos: Para justificar la parafernalia militar disfrazaron de terroristas a un grupo cada vez más numeroso de hombres jóvenes sin estrato social (de esos que "inteligencia militar" creyó que no tenían dolientes) y les "dieron de baja"; para "acabar con la subversión" están capturando a profesores de Ciencias Sociales cuyos nombres dizque aparecen en la base de datos de alguno de los proteicos computadores del masacrado, ése sí en "ejecución extrajudicial", Raúl Reyes; para acallar el descontento general envían panfletos amenazantes a estudiantes, maestros, sindicalistas y a los cuatro o cinco periodistas honestos que aún sobreviven. Dado que concejales y senadores tienen que cumplir una mínima cuota de presentación de proyectos en su respectiva corporación, entonces una concejal se idea una campaña de reconocimiento y legitimación del homo y transexualismo como expresión de respeto al "libre desarrollo de la personalidad"; pero otra de su misma laya centra toda la trascendencia de su pobre persona en perseguir el sexo de adultos con jóvenes desconociendo los argumentos libresexualistas de su colega; a otra de estas torpes se le ocurre que todos los documentos oficiales deben referirse a ellos y ellas, dizque para ser incluyentes (¿cómo pensará referirse a los LGBT?); a un congresista se le ocurrió justificar sus 42 salarios mínimos mensuales ¡proponiendo una ley sobre las propinas a los meseros de bares y restaurantes!; a otro se le ocurre alargar la edad de jubilación a 62 años ¡en un país y tiempo en que si logras conseguir un empleo te renuevan el contrato cada año, pero si eres mayor de 35 debes dedicarte al rebusque o a la ilegalidad!; para camuflar el escándalo de descomposición institucional generado por la parapolítica, al procurador se le antoja investigar por "Farcpolítica" a 3 congresistas que se han negado a encerrarse en el redil uribista. Y, para no ser interminable, no entro en detalles sobre las leyes 100, de zonas francas, de biocombustibles, sustitución de cultivos, producción agropecuaria en pequeña escala, el IVA al consumidor y las restricciones a los sistemas "informales" de reciclaje. Este pais, por culpa de las ambiciones insaciables de los nuevos enriquecientes, chapalea arroyo arriba hacia las fauces voraces de bestias famélicas.

Jorge Volpi -Premio Debate-Casa de América (2ª edición)

La fecha límite está próxima y no he escrito una sola línea: la humanidad, qué desatino. Me distraigo con los noticieros. -el horror en dosis homeopáticas-, esquivo las llamadas de mis padres y camino por esta ciudad donde caminar es imposible. Reconozco un sitio conocido y me arredro. Subo al metro sin dirección, sin horario. Escudriño a los otros pasajeros pero nada me ilumina. Regreso a casa sin un rostro en la memoria. No estoy deprimido: sé que ante mí comparecerán otros cuerpos y que mancillaré cientos de páginas futuras. Sucio consuelo. Entrada de su blog El Boomeran(g) en 28/4/2008 a las 11:15.

Con El insomnio de Bolivar, y bajo el pseudónimo de Manuela Sáenz, el mejicano Jorge Volpi Escalante hace una mirada retrospectiva (Hoy es un crímen hablar de "revisión") al destino (casi escribo desatino) de América Latina. Parece ser que los españoles están deslumbrados con las nuevas formas en que los escritores latinoamericanos les narran las peripecias de las, aún, colonias de "allende los mares", a juzgar por los 50.000 dólares que acaban de darle esta mañana en el Premio Debate-Casa de América por lo que, según lo expresado en el fallo del jurado, es un "modo inteligente y seductor de plantear este recorrido desde un trabajo ampliamente documentado que escapa al tono académico y contribuye, con humor e ironía a la mejor comprensión de todo el continente". ¿Descalificar "lo académico"? ¿Volver a la literatura "automática", al gracejo y a la impostación? No le están haciendo gran favor a un escritor como Volpi que ya tiene en su haber , además de la dirección del canal cultural mejicano, un mediano recorrido burocrático y una extensa producción literaria: Pieza en forma de sonata para flauta, oboe, cello y arpa Op. 1 (1991), A pesar del oscuro silencio (1993), Dias de ira (1994), La paz de los sepulcros (1995), El temperamento melancólico (1996), Sanar tu piel amarga (1997), En busca de Klingsor (1999), El juego del Apocalípsis (2000), El fin de la locura (2003), No será la tierra (2006), El jardín devastado (2008), y varios ensayos: Mentiras contagiosas (2008), México: lo que todo ciudadano quisiera (no) saber de su patria (2006), Crack, instrucciones de uso (2005), La imaginación y el poder. Una historia intelectual de 1968 (1998), La guerra y las palabras. Una historia intelectual de 1994 (2004).

William Ospina- Premio Rómulo Gallegos de Novela

Hoy, 4 de junio, en Altamira, Caracas, el Centro de Estudios Latinoamericanos Rómulo Gallegos(Celarg) otorgará al ensayista, historiador y poeta colombiano William Ospina el XVI Premio de Novela Rómulo Gallegos.

...¿Entonces es delirio todo esto?
¿A quién puedo llamar a que me salve?
Su reino es de este mundo
Todos están aceptados y absueltos.
Son demasiado humanos. Son demasiado justos,
y yo no logro hablarles con mi estruendo de élitros,
y no aprendí a cruzar las puertas,
y no sé defenderme...

Fragmento de su poema Franz Kafka

Bravo, Maestro. Este es un justo y muy oportuno reconocimiento a su constante trabajo de intelectual, historiador y poeta. No era para más, El país de la canela le traerá muchas otras gratas sorpresas. Una pregunta retórica y al margen: Buendía o Urzúa, 100 o 500 años, macondo o canelo ¿será que, definitivamente, Melquiades se equivocó al no ordenar los hechos en el tiempo convencional de los hombres, o se estará cumpliendo la prescripción de que "la ciudad de los espejos (o los espejismos) sería arrasada por el viento y desterrada de la memoria de los hombres en el instante en que Aureliano Babilonia acabara de descifrar los pergaminos, y que todo lo escrito en ellos era irrepetible desde siempre y para siempre porque las estirpes condenadas a cien años de soledad no tenían una segunda oportunidad sobre la tierra"?.

Nous sommes tous des juifs allemands

La vieja y mañosa manera de "Cazar brujas"
"Mientras dure la máscara
todos somos judíos alemanes
mientras los presupuestos alimenten ejércitos
todos somos judíos alemanes
mientras dividan la ciudad
todos somos judíos alemanes
el Che, Régis Debray, Cohn-Bendit, Rudi Dutschke
judíos alemanes
los estudiantes sublevados de Rio y Buenos Aires de Santiago y Milán de París y de Zurich y de Berlín Oeste y todos los que creemos en la revolución y el hombre
judíos alemanes
hasta que nazca el tiempo de la única cosecha y judío alemán negro argentino chino francés árabe indio sean palabras que se usaban en la Edad Media que acabó a finales del siglo veinte amén".

Este texto es una de las acotaciones que Julio Cortázar hizo a los grafitis de mayo del 68 en Paris. Es increible ver cómo, sólo cambiando algunos nombres, la vida parece congelada en un instante de estupidez que no consigue superar aún en comienzos del siglo veintiuno.

En el pais de los siervos las hienas hacen la ley

Profesor Miguel Angel Beltrán

"Primero vinieron por los comunistas y no dije nada, porque yo no era comunista.
Luego vinieron por los judíos y no dije nada, porque yo no era judío.
Luego vinieron por los sindicalistas y no dije nada, porque yo no era sindicalista.
Luego vinieron por los católicos y no dije nada, porque yo era protestante.
Ahora vienen por mí, pero ya no queda nadie que diga nada

Martin Niemöller

¡Ay, profe!, qué forma terrible ha escogido el destino para enseñarle a usted la diferencia entre la realidad de Jauja que se vive en la Academia o entre los libros y esta pesadilla en que se desvive cotidianamente la gente del común, los campesinos, los marginados, los desempleados. En su bagaje personal, quizá esta vivencia se convierta en una experiencia necesaria y enriquecedora. Que la maquinaria paragobiernista lo haya usado como rehén para intimidar a todos los activistas de cualquier forma de pensamiento no alineado, es uno de los gajes a que nos sabemos expuestos quienes no estamos conformes con el actual estado de cosas. Pero, que todo este amedrantador pelar de colmillos uribistas no genere una reacción digna en lo que queda (si es que algo queda) del antiguo movimiento pedagógico, sí dispara las alarmas sobre la composición idiosincrática (que no alcanza a ser ideológica) de los nuevos asalariados vinculados al magisterio. (¿Dónde están FECODE, ADE, ASPU, AUCUN? ¿Por qué no se escucha al senador Jaime Dusán, quien se ganó la curul a costa del magisterio? ¿qué tiene que decir Jorge Güevara desde el cargo que tiene como "representante de los trabajadores colombianos"? Y el POLO, ¿"ahí"?) De todas maneras, un saludo a los universitarios de Medellín y Bogotá que, a pesar de la tormenta, aún extienden sus velas. Frágiles, rotas y pequeñas, pero velas al fin y al cabo. ¡Y eso es lo que importa en este oscuro periplo, justo ahora, cuando no hay tierra a la vista!

Nos queda la palabra, Poeta Juan Manuel Roca

¿Se acuerda, Maestro, del epígrafe de Bertolt Brecht a su libro Pais Secreto?
"Verdaderamente vivo en tiempos sombríos
¡Qué tiempos estos en que hablar sobre árboles
es casi un crímen
porque supone callar sobre tantas alevosías"

Confesión del antihéroe

De su libro Biblia de Pobres-Fragmento

Nunca llegué a sitio alguno.
Cuando los altos viajeros
Se deslizaban en un hondo silencio
Y veían la tierra como una aldea perdida,
Yo miraba en la oscuridad de los armarios
Pequeñas lunas de alcanfor.
Muchos impacientes caían en combate
Cuando era humillado en oscuras oficinas.
Los inventores de la máquina de sueños
Cenaban con mujeres más bellas que sí mismas.
Una ración de orfandad me era servida
Bajo techos que dejaban caer migajas de yeso en el mantel.
Nunca llegué más allá de la próxima esquina...

El pasado 16 de mayo (2009) en Granada, España (la casa de Federico), el poeta, narrador, ensayista, crítico de arte y periodista colombiano Juan Manuel Roca fue premiado en la IX edición del Premio Casa de América de Poesía Americana, por su poemario Biblia de Pobres. Quienes hemos sido sus seguidores ya estamos acostumbrados a los muchos (aunque insuficientes) reconocimientos a su tesón literario, entre los que se cuentan: II Premio Nacional de Poesía Eduardo Cote Lamus en 1975, el Premio Nacional de Poesía Universidad de Antioquia en 1979, el premio Mejor Comentarista de Libros Cámara del Libro en 1992, el Premio Nacional de Periodismo Simón Bolívar en 1993, el Premio Nacional de Cuento Universidad de Antioquia en 2000, el Premio Nacional de Poesía Ministerio de Cultura en 2004, el premio José Lezama Lima de Casa de las Américas de Cuba en 2007 y el premio Poetas del Mundo Latino Víctor Sandoval, el mismo año. Sus libros publicados: Memoria del agua (1973), Los ladrones nocturnos (1977), Señal de cuervos (1979), Fabulario real (1980), Pais secreto (1979-87), Pavana con el diablo (1990), Ciudadano de la noche (1989-2003), Prosa reunida (1993), La farmacia del ángel (1995), Tertulia de ausentes (1998), Teatro de sombras con César Vallejo (2002), Un violín para Chagall (2003-4), Las hipótesis de nadie (2005-6), El ángel sitiado y otros poemas (2006), Testamentos (2008) y éste, que no es el último, Biblia de Pobres.
Y, con todo ese trabajo, de cien universitarios colombianos a quienes se les preguntó por Juan Manuel Roca, sólo once tuvieron alguna vaga idea. ¡Ay, maestro! ¡Qué karma haber nacido en este uberrimiadero! Cuán distinto hubiese sido su prestigio si hubiese nacido, o habitase, en Argentina, Uruguay, Chile, México o España.

Hospital San Juan De Dios-Por su salud MORAL

JUNIO 12-Concierto de Amor y Vida

No vaya sólo "por pasarla full" (que lo va a pasar). Ni vaya por hacer bulto (que lo necesitamos). Ni vaya por expresarle solidaridad a cuatro gatos que se empecinan en una batalla perdida contra el terrible predador social que acecha tras la nefasta Ley 100. Vaya, gócese la rumba, sume uno más a la multitud, identifíquese con el dolor de todos aquellos padres y madres absurdamente arrancados de sus empleos y de los millares de enfermos desplazados hacia las eps o abandonados a su s(m)uerte. Pero, sobre todo, asista para hacerle saber a los pícaros de cuello blanco que usted tiene dignidad, que usted merece respeto y que no estamos solos, quietos ni callados.

María Amelia López-In Memóriam

"Non quero bágoas nin frores

Só quero a pedra de abalar dos meus amores"
¿Será la noche,
nuestra dulce amiga,
arca que guarde todo lo penado?
¿Será la muerte
el único auriga
que nos lleve en su carro alegremente
a la paz que tanto hemos anhelado?

Bravo, por esos dos años de blogueo productivo. A mis 95 años / 95 years old blogger.

El último Patriarca

SOLEDADES

Ellos tienen razón
esa felicidad
al menos con mayúscula
no existe
ah pero si existiera con minúscula
sería semejante a nuestra breve presoledad
después de la alegría viene la soledad
después de la plenitud viene la soledad
después del amor viene la soledad
ya sé que es una pobre deformación
pero lo cierto es que en ese durable minuto
uno se siente solo en el mundo
sin asideros
sin pretextos
sin abrazos
sin rencores
sin las cosas que unen o separan
y en esa sola manera de estar solo
ni siquiera uno se apiada de sí mismo
los datos objetivos son como sigue
hay diez centímetros de silencio
entre tus manos y mis manos
una frontera de palabras no dichas
entre tus labios y mis manos
y algo que brilla así de triste
entre tus ojos y mis ojos
claro que la soledad no viene sola
si se mira por sobre el hombro mustio
de nuestras soledades
se verá un largo y compacto imposible
un sencillo respeto por terceros o cuartos
ese percance de ser buenagente
después de la alegría
después de la plenitud
después del amor
viene la soledad
conforme
pero qué vendrá después de la soledad
a veces no me siento tan solo
si imagino
mejor dicho si sé
que más allá de mi soledad y de la tuya
otra vez estás vos
aunque sea preguntándote a solas
qué vendrá después de la soledad.

Mario Benedetti

La poesía, como el Alzheimer, es una enfermedad de hombres mayores o mujeres jóvenes. Eso, por lo menos, permiten colegir los nombres de Martí, Rubén Darío, Porfirio, José Asunción, Neftalí, Jorge Luis, Rafael, León, Jaime, Raúl y Mario (Que en los comienzos del siglo pasado Europa dejase saber de algunas excepciones -Miguel, Paul o Federico- no le quitan validez a esta afirmación, si pensamos en lo que representaba en ese tiempo tener 21 o 27 años). Las mujeres, bueno ¿Qué edad tenían Violeta, Gabriela, Alexandra, Silvia, Maruja o Meira? La muerte de Mario no es sólo el deceso de un poeta más, es el fín de una especie de patriarcas que cumplían la sagrada misión de comunicarle a las nuevas generaciones los designios del Oráculo para hacer posible la reacción vital y el sacudimiento de la conciencia. Pero, los tiempos modernos terminaron haciendo superflua y anacrónica esta labor. Hoy la poesía es un espectáculo al que asiste una multitud de curiosos desprogramados que miran al verseador conectados a su iPod o enchufados a su fachebuc y que si anotan algunas frases afortunadas es para colgarlas en su sitio o usarlas como decorado en su libreta de apuntes. En cuanto al Maestro Mario Benedetti, en Colombia la ironía, que todo lo pudre, se ensañó con su buen nombre: un endriaguillo, descarado exponente de un conjunto de características absolutamente opuestas a la mirada poética, inteligente (o al menos decente) exhibe su apellido como un nuevo rico ostenta su blasón recién comprado a un anticuario.
No pierdo la esperanza de que, como aquel neooptimista desubicado que se apresuró a publicar en los años ochenta El fín de la historia, tenga la fortuna de ser atropellado por una nueva realidad en la que uno o varios (en la Poesía, la Filosofía o el Arte, uno es bandada) individuos asuman el compromiso de iluminar esta nave con un discurso que proponga otras miradas sobre esta monotematizada manera de existir.